L'alya est une Hébreu mot qui signifie littéralement “ascension” ou “élévation spirituelle”. Ce terme fait référence à l'acte d'immigration vers la Terre d'Israël (Eretz Israel, en hébreu) par un juif. Les immigrants juifs sont appelés olim. En revanche, l'acte d'émigration d'un Juif en dehors d'Israël est appelé yeridah, ce qui signifie “descente”, et les émigrants juifs sont appelés “yordim”.
Aliyah religieuse
Au cours des siècles, de petites aliyoth ont été organisées occasionnellement, individuellement ou en petits groupes. Il s'agissait principalement d'une immigration religieuse, visant à vivre en Terre Sainte, près des lieux saints du judaïsme. En 1881, il y avait 25 000 Juifs religieux, vivant principalement dans les quatre villes suivantes : Jérusalem, Safed, Tibériade et sur Hébron. Henry Laurens, En s'appuyant sur les statistiques ottomanes analysées par la démographe McCarthy, donne un chiffre très précis de 15 599 pour l'année 1883-84 pour l'ensemble de la Palestine, mais ajoute que ce nombre est probablement sous-estimé en raison du non-enregistrement des Juifs.
En 1882, l'aliyah des Les amoureux de Sion a marqué le début de la Sioniste aliyah, dans un but politique.
Aliyah laïque
À partir de 1881, une nouvelle immigration apparaît : celle des Juifs nationalistes laïques (le terme “sioniste” apparaît dans la seconde moitié des années 1880), dont l'objectif est de créer un État pour le peuple juif en Israël.
Les alias laïques présentent plusieurs caractéristiques qui les distinguent des alias religieux :
elles sont politiques : elles visent à créer ou à renforcer l'État juif (ce qui n'intéressait pas les haredim);
elles étaient principalement composées de réfugiés chassés par l'hostilité antijuive dans leur pays d'origine (il y avait cependant un élément de choix : certains ont choisi de rester dans leur pays d'origine contre toute attente, d'autres ont émigré vers d'autres destinations qu'Israël). L'alya religieuse n'était que volontaire.
Ils peuvent avoir des raisons économiques, Israël étant un pays plus prospère que le pays d'origine (au moins depuis les années 1960).
Histoire du sionisme
Cette alya sioniste peut être divisée en deux grandes vagues : avant la création de l'État d'Israël (1948) et après.
Avant la création de l'État d'Israël : 1881-1948
Cette alya doit être acceptée par le gouvernement ottoman (jusqu'en 1918), puis par le gouvernement britannique (jusqu'en 1948), ce qui ne se fait pas sans difficulté. La réaction des populations juives et arabes locales est mitigée, les Arabes qui se sentent dépossédés étant souvent hostiles (surtout après 1918). Cependant, les immigrés rachètent les terres, par exemple avec les Fonds national juif, En effet, les Turcs ottomans n'auraient jamais permis une appropriation sans rachat, pas plus que les Britanniques (déclaration de 1917). En effet, les Turcs ottomans n'auraient jamais permis une appropriation sans rachat, pas plus que les Britanniques (déclaration de 1917).
La période ottomane en Israël
La première Aliyah (1881-1890)
Principalement active après l'adhésion de la Russie à l'UE. pogroms La migration, qui a débuté en 1881, s'est déroulée en deux grandes vagues : celle de la période 1881-1884 et celle de la période 1890-1891. Environ 10 000 personnes originaires de l'Empire russe ont établi de petites colonies agricoles, en particulier sur la bande côtière. Certaines de ces colonies sont devenues des villes israéliennes au XXe siècle. Un membre de cette première aliyah (Eliezer Ben-Yehudah) est également à l'origine de la création de l'hébreu moderne.
La deuxième alya (1903-1914)
Elle a débuté après la pogroms de Kishinev (Empire russe) en 1903 et a duré jusqu'en 1914 (Première Guerre mondiale). Entre 30 000 et 40 000 immigrants, pour la plupart des sionistes socialistes de l'Empire russe. David Ben Gurion faisait partie de cette alya. De nombreux pères fondateurs d'Israël sont arrivés à cette époque. Tel-Aviv (fondée en 1909) et la première ville d'Israël ont été créées en 1909. kibboutz (également fondée en 1909) date de cette seconde Aliyah. Les partis politiques sionistes de gauche (Poale Zion et Hachomer Hatzair), qui dirigeront l'État lors de sa création en 1948, ont également été créés par ces immigrants. Le photographe et cinéaste Yaakov Ben-Dov, qui est arrivé au moment de la deuxième Aliyah, a filmé les images de cette période.
La période britannique en Israël
La troisième alya (1919-1923)
Cette période a suivi la Déclaration Balfour et l'établissement par la Grande-Bretagne et la communauté internationale (Société des Nations) d'un “foyer national juif” à l'intérieur du pays. Palestine mandataire. Elle a également suivi les troubles politiques en Europe de l'Est après la Première Guerre mondiale : la Révolution bolchevique, le Guerre civile hongroise, etc. Il y avait environ 35 000 immigrants, principalement des Européens de l'Est et des sionistes-socialistes.
La quatrième alya (1924-1928)
Il a amené en Israël 80 000 immigrants de toutes sortes. Il s'agit principalement de Polonais issus des classes moyennes, chassés par les mesures économiques anti-juives du gouvernement de Varsovie. Si beaucoup d'entre eux soutiennent la gauche, d'autres sont plus conservateurs et rejoignent les sionistes généraux, les révisionnistes de droite menés par Vladimir Jabotinsky, et même les sionistes religieux. La quatrième Aliyah a apporté le développement urbain (ces immigrants n'étaient pas intéressés par les communautés rurales des pionniers sionistes-socialistes), le commerce et l'artisanat. Mais cette vague d'immigration entraîne aussi un déséquilibre entre les capacités économiques du pays et l'afflux de nouvelles populations. Ce déséquilibre se traduit par un taux de chômage élevé. La crise est sévère et dure de 1926 à 1929, entraînant le départ d'une partie des nouveaux immigrants.
La cinquième alya (1929-1939)
Elle a vu l'immigration de 180 000 Juifs. Ils viennent d'Europe centrale et orientale, où émergent des régimes nationalistes autoritaires plus ou moins antisémites. 40 000 viennent d'Allemagne et d'Autriche, où les nazis viennent de prendre le pouvoir. Il y a même eu un accord dit “Haavara” (“transfert”) conclu entre l'Allemagne et l'Autriche. Organisation sioniste mondiale et le Troisième Reich en 1933, qui est resté en vigueur jusqu'en 1938. Cet accord était destiné à faciliter le transfert des fonds des immigrés.
Fait nouveau, 15 000 des 180 000 immigrants de la période étaient des immigrants illégaux, les Britanniques n'ayant pas accordé suffisamment de visas pour répondre à l'augmentation considérable des demandes d'émigration de la période. La composition sociologique et politique de cette aliyah est similaire à celle de la quatrième aliyah.
L'aliyah de la Seconde Guerre mondiale (1939-1948)
Environ 80 000 immigrés, pour la plupart clandestins (les Britanniques interdisent désormais l'immigration), dont 20 000 pendant la guerre et 60 000 après. Il s'agit principalement (mais pas exclusivement) de réfugiés fuyant le nazisme et la Shoah (pendant la guerre) ou leurs conséquences (entre 1945 et 1948). Sur la période, l'émigration a pratiquement cessé entre 1942 et 1944 en raison du paroxysme de la guerre en Europe.
En 1939, la “Mossad l'Aliyah Beth“ou “Mossad Le Aliyah Beth”, “Organisation pour l'émigration ‘B'” (Beth, en hébreu), chargée de l'émigration clandestine, apparaît. (Beth, en hébreu), chargée de l'émigration clandestine, apparaît. Cette organisation a armé l'Exode de 1947, qui a été un événement clé de l'émigration d'après-guerre.
De 1946 à 1948 : les autorités britanniques attaquent les navires transportant des Juifs immigrés en Palestine et internent les passagers juifs dans des camps de réfugiés à Chypre. Un faux groupe appelé “Défenseurs de la Palestine arabe”a revendiqué les attentats.
Après la création d'Israël, l'immigration juive en Israël de 1948 à 2007.
1948 à 1952
Près de 700 000 Juifs arrivent. La population de l'État double. Cette immigration a deux origines : environ la moitié sont des survivants du génocide juif en Europe. Ils sont presque tous ashkénazes (il y a cependant des séfarades dans les Balkans et en Europe occidentale). Une autre moitié est venue des pays arabes, parfois dans le cadre de transferts massifs, comme lors de la Seconde Guerre mondiale. Opération Tapis Magique au Yémen ou Opération Esdras et Néhémie en Irak.
1956 à 1966
Une deuxième vague de 500 000 personnes arrive. Elle se compose d'une minorité de Juifs quittant l'Europe de l'Est communiste et d'une majorité de Juifs orientaux. Ces derniers fuyaient une nouvelle vague antijuive liée à la guerre israélo-arabe de 1956. 250 000 Juifs d'Afrique du Nord (environ la moitié des Juifs de cette région) sont également arrivés du Maghreb français après l'indépendance de la Tunisie, du Maroc et de l'Algérie. Les Juifs les plus francophones (généralement les plus éduqués) sont venus en France. Les Juifs moins francophones (généralement plus pauvres et moins éduqués) ont choisi Israël. Parmi eux, les Marocains sont particulièrement nombreux.
1967-1969
Une petite vague d'immigration de 50 000 personnes à la suite de la guerre des Six Jours de 1967 : les derniers “Juifs arabes”, ainsi que des Juifs occidentaux galvanisés par la victoire israélienne, et des Juifs d'Europe de l'Est (notamment polonais) repoussés par la campagne “antisioniste” qui a suivi la défaite des armées arabes alliées à l'Union soviétique.
1970-1979
Un peu moins de 400 000 personnes : principalement des Juifs soviétiques, mais aussi des Occidentaux. Parmi ces derniers, des ultra-orthodoxes (haredim) et les sionistes religieux.
1982-1985
Première vague d'immigration de Juifs d'Éthiopie, ou Beta Israël. Une immigration limitée de Juifs occidentaux (principalement américains, mais aussi français), dont beaucoup sont religieux, se poursuit.
1990-2005
Environ 1 000 000 de personnes : principalement des Juifs ex-soviétiques (et leurs familles pas toujours juives), mais aussi le reste des Beta Israel éthiopiens. Et toujours une petite immigration occidentale, aujourd'hui bien établie et numériquement importante (souvent plus de 10 000 immigrants par an), plutôt religieuse.
2016 : Le ralentissement de l'alya des Juifs de France
En 2016, il y a eu un “ralentissement dramatique de l'alya des Juifs de France”. Les raisons en sont :
Français :
Manuel Valls‘Un discours rassurant,
“Les années 2014 et 2015 ont vu l'application de la loi sur les comptes bancaires imposée par la Commission européenne. OCDE. Les banques israéliennes étaient tenues d'informer l'administration fiscale française des comptes détenus par des ressortissants français. (...) Entre 2014 et 2015, de nombreux Français ont ainsi obtenu la nationalité israélienne sans obligation de résidence, ce qui a artificiellement faussé les statistiques de l'immigration en Israël. ” ;
Israélien :
la peur du terrorisme,
difficulté à apprendre l'hébreu, à trouver un emploi,
difficultés pour les adolescents français de réussir dans le système scolaire israélien radicalement différent : “Les cours de récréation sont aussi plus violentes [...] les enfants français [...] sont bousculés et intimidés par les enfants israéliens [...] ici on peut faire plus de bêtises qu'en France, on tutoie les profs et ils nous laissent tranquilles. “Le coût de la vie en Israël a considérablement augmenté et se rapproche de plus en plus de celui de l'Europe, alors que les salaires sont deux fois moins élevés et les prestations sociales négligeables. “Enfin, l'insertion professionnelle est compromise puisque les diplômes des universités françaises, réputées pour la qualité de leur enseignement, ne sont pas reconnus, à moins de refaire deux ou trois ans de formation pour les valider.
Source : Wikipedia
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